走吧，去西藏！寻找灵魂的信仰

西行客杨建

去西藏旅游，大概是每个爱好者的朝圣之旅，即使我并没有那么根深蒂固的信仰，对路上的艰苦深存畏难之心，然而西藏的澄澈与静美，还是深深的诱惑着我，无数次让我一经念起便觉生活是如此索然无味，不去就会抱憾无穷。

人到不惑那让人神往的自由之日又伴着垂垂老矣的无奈，于是平静得看不见波澜的日子里，就象是自我安慰一样时不时念叨，我要去西藏我要去拉萨，以此鼓励自己充满激情的生活下去。

常读到一句解读佛教与基督教的区别，如是说，佛为修，基督为信！是的，你若信佛那你必是背道而驰，而你修佛才会明白佛家的真谛，这也是我对佛如此尊崇的缘故！

西藏，以灵魂诉说信仰！

Tips：

最佳旅行时间：4-10月

1. 扎什伦布寺绝无仅有的展佛节

▲扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。可与达赖的布达拉宫相媲美。是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。

▲展佛节

▲展佛台位于扎什伦布寺的东北部，由一世达赖根敦珠巴为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃而建。年藏历5月15日前后三天，在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动，将原来佛（无量光佛）、当下佛（释迦牟尼佛）、未来佛（强巴佛）这三大幅刺绣佛像展挂在高32米、台底宽42.5米、上宽38米、厚3.5米的展佛台的向阳面壁上，僧众和信教群众要顶礼膜拜，敬上哈达，磕头祈求佛祖祛灾降吉，使人间安乐如恒。

扎寺的展佛台，是西藏黄教各大寺院绝无仅有，其为扎寺一大特点。

Tips：

扎什伦布寺还有一大景观，那就是众多无主的狗皆聚集于此，据说这是放生狗，在西藏的许多寺庙都能看见放生羊、放生鸡等。它们悠闲地晒着太阳，与人和平相处。

2.在珠峰大本营搭个帐篷欣赏静谧星空

▲珠峰大本营，是为了保护珠峰核心区环境而设立的保护地带，位于海拔5200米，与珠峰峰顶的直线距离约19公里。位于绒布寺南方，由一群帐篷旅馆围成，中间树立一面国旗和一面珠峰保护区旗帜。是藏民帐篷的海洋，是藏游人落脚夜宿的唯一殿堂。这里的帐篷邮局是我国海拔最高的邮局。

▲每年的4月初到5月底间，是珠峰登顶的最佳时机。珠这里是普通人能到达离珠峰最近的地方，也是距离天空最近的地方，近距离的观看世界第三极——圣洁的珠穆朗玛峰，看珠峰金山日落，实在太美妙了！在这里，晚上看满天繁星，是距离星星最近的地方。

Tips：

对摄影爱好者而言，4月间是最好的月份，此外，每年5至6月以及9至10月也是理想的季节。珠峰拍星星，若前一天天气好的话凌晨2点左右拍摄比较好，天气不好的话，清晨4点多拍星星比较好。

3.徒步羊卓雍错羊年，我们就转羊湖

▲在西藏，一直流传着这样一个说法：“马年转神山，羊年转神湖”。 每当羊年来临，虔诚的藏民们都要顺时针转湖一圈,即所谓羊年大转湖。

随着羊年到来，羊卓雍错便迎接转湖年，届时转湖盛况将空前盛大，看着朝拜的人群，虔诚的藏族人民，你便能深深体会到，何为修行。

羊卓雍措之所以被成为圣湖，据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。

        蒙古族人崇拜羊卓雍错，更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐（金刚障碍之主），她是藏区的女护法神。因此，羊卓雍错既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能或神力。

        因此，羊年前来转羊湖，自会受到女护法神的保佑，让一生都吉祥如意。

羊湖除了具有宗教的朝圣意义之外，她还拥有美丽绝伦的景致，碧蓝色的湖水犹如瑶池仙水一般流淌在雪峰之间，让人窒息，在这个世界里，或许只有面对这一汪圣湖时，心才会宁静。

而这里还拥有大小岛屿21个，因此栖息了许多的鸟禽，若你想观赏到壮观的水鸟共舞，或许在这里，你才能与自然接近。

关于白色水鸟，还有一个凄婉的传说。在很久以前，羊卓雍湖是一潭碧玉似的清水。湖边有一个叫白地的村子，村里住着一位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡，因此，她的肌肤像白玉一般洁净。村中有一个农奴主看中了这位姑娘，要把她霸为己有。但姑娘已有自己的心上人，说什么也不愿意嫁给农奴主。有一天夜里，农奴主躲在湖中，乘姑娘下水洗澡时，一把将姑娘抱出水面，要把她抱回家去。这时，天上飘来一朵彩云，云端站着一位仙女，她用佛珠将凶残的农奴主打死，但农奴主还是死死抱着姑娘不松手，结果两个人都沉入湖中，姑娘也被淹死了。第二天黎明，人们来到湖边寻找她，呼喊她的名字。突然，从湖中飞出了一只白色的水鸟。这只水鸟就是姑娘的化身。从此以后，水鸟总是在湖里戏水，在湖面上空飞翔。白云似的羊群，白色的水鸟，加上这个神奇的传说，使羊卓雍湖成为一个神秘“圣湖”。

Tips：

从拉萨出发，大概3小时左右的行程，羊年是转湖年，势必转湖盛况空前，最好的转湖时间是4月-9月，不仅风景最优美，夜晚还可以露营赏星空，是2015年去西藏的最好旅游线路。

4.到陈塘寻找夏尔巴人喜马拉雅山上的挑夫

▲夏尔巴人生在高山峭壁间，攀岩涉涧如履平地。陈塘，是中国夏尔巴人的主要聚居地之一，有2200余人。他们尘封在喜马拉雅山的“孤岛”上，历经七八百年，古风尚存，淳朴依旧。奇绝的环境，使他们养成了互相拉帮的淳朴的民风。碰到外来人，毫无戒备之心，或让于室内歇脚，或带至火塘品尝刚刚烤熟的苞谷、土豆。在这里，你能感受最原味的民族文化。

▲而如果有人去了一趟陈塘又出来，那都会受到英雄般的注视。为什么？太远了，太险了。没有公路，进出山的人完全要用步量。这是对于徒步者的挑战，在这里，要么成为骨灰，要么成为骨灰级玩家。泥石流、塌方、滑坡、落石、雪崩，野兽袭击、蚂蟥区等等，等等，会一路“玩”到你奔溃。

5.品一杯青稞酒感受藏族酒文化

▲青稞酒，藏语叫做“羌”，是用青藏高原出产的一种主要粮食——青稞制成的。它是青藏人民最喜欢喝的酒，逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友，必不可少。在藏区，几乎家家户户都能制。清香醇厚、绵甜爽净，饮后头不痛、口不渴的独特风格，在强手如林的酒类行业中独树一帜，在西部民族地区享有盛誉。青稞酒魂承传400年，至今兴盛不衰被全国酿酒专家誉为“高原明珠、酒林奇葩”。 史书记载，公元七世纪，唐文成公主从长安远嫁吐蕃，把汉地先进的酿酒技术传到藏地，经过1300多年的历史变迁，以青稞酒为载体的藏族酒文化，以其特有的魅力享誉海内外，成为中国乃至世界酒文化百花园中的一枝独秀。

Tips：

藏族敬酒习俗：藏族人民在敬酒、喝酒时也有不少规矩。主人向客人敬头一杯酒时，客人应瘵起杯子，用右手无名指尖沾上一点青稞酒，对空弹洒。同样的动作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是连续喝三口，每喝一口，主人就给你添上一次酒，当添完第三次酒时客人就要把这杯酒喝干。按照藏族习俗,客人来了，豪爽热情的主人要端起青稞酒壶,边斟三碗敬献客人。前两碗酒，客人按自己的酒量，可喝完,也可剩一点，但不能一点也不喝。第三碗斟满后则要一饮而尽,以示尊重评价。

6.朋必舌尖上的日喀则小吃

▲无论是在日喀则市区的街头，还是在扎什伦布寺门口，经常会看见背着一个铝制大锅的阿佳，她们在的地方总会聚集一群人。这，就是边走边卖的“朋必”。“朋必”是一种豌豆凉粉，藏族朋友为了让你记住它，喜欢开玩笑地说：“朋必”就是朋友来了，必须要吃的美味。刚刚买来的“朋必”新鲜热乎，浇上鲜磨的辣椒汁，吃一口满嘴香气，回味无穷。

7.尼木藏香承古老佛文化下的瑰宝

在西藏，如果提到礼佛圣物，自是少不了藏香，而要提到藏香中的上品，那只能是尼木藏香。纵然它没有奢华的包装，但正是这份平静而典雅，才掩藏不住尼木藏香那份传承的高贵，它的来历与制作工艺经过1300多年依然铭刻在西藏人民的心中，这就是尼木，丝丝缕缕间的香气点燃的并不仅仅是一根藏香，而是它背后的那位崇敬的智者吞弥桑布扎的灵魂，是几千年的智慧的延续。

尼木藏香是古代雪域对宫廷朝贡的主要物品之一。 对行者的身体、气脉及心神更有裨益，而这也是西藏香品的特色。在西藏，每一家藏香厂都有独门秘方，但成分大多包含藏红花、冰片、红檀香、沉香等名贵药材。凝聚了藏文化精髓。极具药用价值。燃一柱藏香。用以打开心灵之窗。去除浮躁带来高原的宁静、来触摸世间美好万物。

8.扎年琴听妙音女神一展天籁歌喉

“扎年琴”藏语意为“悦耳动听之声”。 是西藏最具代表性的传统乐器之一。在藏族传说中，是妙音女神将扎年琴的演奏技艺传授给了藏族人民，而扎年琴本身也是妙音女神的化身，每当人们弹奏起扎年琴，就仿佛妙音女神一展天籁歌喉。无论是庄重典雅的宫廷音乐，还是传奇的格萨尔说唱，或是民间流行的朗玛、堆谐伴奏，都少不了扎年琴的身影。扎年琴声带着纯正的西藏味道，成为西藏音乐中必不可少的元素。

9.唐卡传承千年的绘画艺术

唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域，用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。历来被藏族人民视为珍宝。

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